부산콘서트홀 개관 1주년 페스티벌이 오는 7월 2일부터 8일까지 열립니다. 이번 페스티벌은 정명훈 예술감독과 아시아필하모닉오케스트라를 중심으로 세계적인 협연자와 부산 출신 젊은 음악가들이 참여합니다. 페스티벌 티켓은 오늘(20) 낮 2시부터 회원 선예매를 시작으로 내일(21) 일반 예매가 진행됩니다.

<앵커> 인생에서 중요한 것은 모든 싸움에서 이기는 일이 아니라, 스스로를 잃지 않는 일일지도 모릅니다. 최한결의 "손자병법의 삶의 지혜" 오늘의 책에서 소개합니다. <리포트> “이기려 애쓰지 않아도, 지지 않는 삶은 가능하다” 손자는 무조건 싸우라고 말하지 않습니다. 이길 수 없는 싸움은 시작하지 말고, 불필요한 충돌은 피하라고 이야기하는데요. 결국 최고의 전략은 상대를 무너뜨리는 것이 아니라, 스스로를 소모시키지 않는 데 있다는 것입니다. 책은 언제 나서야 하고, 언제 물러서야 하는지, 무엇을 붙잡고 무엇을 내려놓아야 하는지를 삶의 태도로 설명합니다. 지금 내가 하고 있는 싸움은 정말 필요한 것인가. 결국 오래 살아남는 사람은 가장 강한 사람이 아니라, 쉽게 흔들리지 않는 사람일지도 모릅니다. 오늘의 책이었습니다.

<앵커> 지난 16년간, 단 한 해도 쉬지 않고, 천 석이 넘는 중*대형 극장에서 전국 투어를 이어오고 있는 스테디셀러 연극 <친정엄마와 2박3일>이 다시, 부산을 찾습니다. 국민 엄마 강부자와 딸 윤유선이 함께, 삶의 끝에서 보내는 2박3일의 여정은 어떤 감동으로 다가올지 먼저, 확인해 보시죠! <리포트> 2009년, 300석의 소극장에서 시작했지만 국민엄마 강부자의 주연 발탁으로 문전성시를 이뤘던 연극 <친정엄마와 2박3일>이 올해도 부산 공연을 이어갑니다. 혼자 잘나서 잘사는 줄 알던 못된 딸과 이 세상에서 제일 잘 한 일이 딸을 낳은 거라는 친정엄마가 삶의 끝에서 보내는, 마지막 2박3일 여정은 지난 16년 동안 장기 흥행을 하며, 100만 명에 가까운 관객이 극장을 찾고 있는데요. 국민엄마 강부자와, 45년 넘게 인연을 이어오고 있는 윤유선의 모녀 연기가 현실감 넘치게 무대 위에서 펼쳐집니다. 사회*경제적으로 힘든 시기에 더 찾게 되는 '엄마' 신드롬을 이어가고 있는 연극 <친정엄마와 2박 3일>과 함께, '엄마'라는 두 자에 담긴 감동과 사랑을 느껴보는 시간, 함께해 보시죠! 일상에서 경험한 '기억', '장소', 그리고 '시간의 흔적'을 상징적인 장면으로 포착해 습관처럼 캔버스에 기록하고 있는 김누리 작가의 개인전이 열리고 있습니다. 작가에게 주제인 '상점'은 단순히 기능적 공간을 넘어서 기억 속 하나의 풍경이자, 삶의 중심으로, 작가의 시선 속에 쌓여있는데요. {김누리/작가/사람의 외관을 초상화가 담잖아요. 그런데 안 친한 사람을 그리면 안 닮게 나오거든요, 초상화도. 그래서 상점을 그릴 때 상점을 여러 번 드나들기도 하고, 몇 개월에 걸쳐서 이미지를 반복적으로 보고, 쳐다보기도 하고, 이야기를 수집하면서 상점과 친해지는 시간을 가져요.} 일상의 장면들 속에서 사라짐과 남겨짐, 그리고 시간의 흔적에 대해 서정적인 질문을 발견할 수 있는 김누리 작가의 <머금고 흐드러지고> 개인전에서 빠르게 변화하는 도시의 흐름 속에서 나만의 추억과 풍경을 떠올려 보는 시간, 가져보시죠! 클래식 음악사에서 가장 강렬한 반전으로 감동을 주는 작품 가운데 하나인 벤저민 브리튼의 <전쟁 레퀴엠>! 부산시립합창단이 제200회 정기연주회를 맞아 벤저민 브리튼의 대작 <전쟁 레퀴엠>을 부산 초연으로 선보입니다. 제2차 세계대전의 폐허 속에서 탄생한 이 작품은 전쟁 희생자들을 위한 진혼곡인 동시에, 인간의 폭력성과 시대의 비극을 정면으로 응시하는 거대한 음악적 선언인데요. 특히, 이번 공연은 부산 초연이라는 상징성과 함께 대규모 편성으로만 구현할 수 있는 희귀 레퍼토리라는 점에서도 의미가 큰데요. 지난 54년간 한국 합창음악의 수준을 선도해 온 부산시립합창단은 이번 공연을 통해, 200회 정기연주회 기념공연의 의미를 넘어 음악이 기억해야 할 인간성과 평화의 가치를 깊이 있게 전달할 예정입니다. 세계 곳곳에서 이어지는 전쟁과 분쟁의 현실 속에서 부산시립합창단의 <전쟁 레퀴엠>이 전하는 평화의 메시지와 함께, 깊은 울림을 느껴 보시죠!

<앵커> AI는 더 이상 미래 기술이 아니라 우리 일상의 많은 부분을 차지하고 있죠. 지금, 인공지능 세상에 어떤 일이 벌어지고 있는지 짚어봅니다. ‘박태웅의 AI 강의 2026’, 오늘의 책에서 소개합니다. <리포트> 지난 1년 사이 인공지능이 어떻게 달라졌고, 지금 어디까지 와 있는지를 짚어보는 AI 해설서입니다. AI가 운영체제가 되고, 파트너가 되고, 인간형 로봇인 휴머노이드로 현실에 등장하는 변화들을 구체적인 사례와 함께 설명하는데요. 의료와 교육, 산업과 노동까지. AI가 사회 전반을 어떻게 바꾸고 있는지도 함께 살펴봅니다. 또 기술 자체를 넘어 AI를 움직이는 사람들의 생각과 사회 시스템 변화도 함께 들여다보는데요. 빠르게 변하는 AI 시대 속에서 우리는 무엇을, 어떻게 준비해야하는지 질문을 던지고 답을 찾도록 돕습니다. 오늘의 책이었습니다.

<앵커> 디지털로 연결된 시대, 우리는 왜 더 외로워졌을까요? 영국의 경제학자 노리나 허츠의 책 '고립의 시대'를 통해 현대 사회의 외로움과 단절의 원인을 짚어봤습니다. <리포트> 우리는 마음만 먹으면 누구와도 쉽게 연결될 수 있는 시대를 살아가고 있습니다. 그런데 이상하게도 외로움을 타는 사람들은 점점 더 많아지죠. 이 책은 현대 사회 속에서 사람들이 왜 고립되어 가는지 그 원인을 들여다 봅니다. 반갑습니다. 부산경찰청장입니다. 제가 오늘 소개해 드릴 책자는 영국의 저명한 경제학자입니다. 그리고 작가인 노리나 허츠라는 분이 쓰신 고립의 시대라는 책입니다. 이 책은 코로나 직후인 2021년에 재발간이 되었고요. 저는 이제 평생 경찰관으로 살아오면서 범죄의 예방과 그 원인에 대해서 항상 탐색하는 습관을 들여왔습니다. 그러던 차에 이 책을 접하게 되었고요. 저자는 이 책에서 본인의 경험과 또 역사적인 사실 이론 또 실험 결과들을 적절하게 조화시키면서 아주 통찰력 있는 제언들을 하고 있습니다. 출간된 지 5년이 되었습니다. 그렇지만 여전히 어떤 고립의 원인과 또 영향력 또 극복 방안 이런 부분에 대해서 아주 실천적이고 설득력 있는 메시지를 주고 있습니다. 개인적으로 21세기의 고전으로 평가받을 만하다 그런 생각을 가지고 있고요. 참고로 말씀드리면 이 책이 저술된 것이 코로나 이전입니다.저자가 이 책을 완성한 것은 코로나가 직후입니다.직전입니다. 그래서 코로나가 우리 사회의 외로움을 극대화시키는 하나의 단초가 되었지만 코로나와는 별개로 외로움 고독이라는 문제는 우리 사회의 위기로 성큼 다가오고 있었다. 저는 그렇게 생각이 듭니다. 저자는 21세기 현대인이 소통의 본능을 잃은 '외로운 생쥐'처럼 서로를 공격하고 있다고 말합니다. 일단 보통 우리가 무심코 지나칠 수 있는 문제 그리고 철저히 개인의 문제로 외로움을 접근하기가 쉽습니다. 그렇지만 이 저자는 사회 구조적인 차원에서 접근을 하고 있고요. 그리고 외로움 극복을 위해서 모두의 동참을 촉구하는 측면이 저에게 매우 감동적으로 다가왔습니다. 진행자께서는 혹시 친지들에게 카카오톡을 발송을 했는데 수신 확인 표시 숫자 1이 사라지지 않으면 혹시 불안하지 않으십니까? 요즘 식당이나 커피숍을 가보면 많은 분들이 옆 동료와는 말을 하지 않고 핸드폰만 응시하고 있는 경우를 많이 볼 수 있습니다. 이게 소위 같이 함께 있는 것과 각자 따로 함께 있는 것의 차이점이라고 할 수 있는데요. 이런 소통 단절도 고립의 한 단면이 아닌가 생각이 되고요. 저자는 고립에 대해서 굉장히 새로운 개념을 제시하고 있습니다. 과거의 고립이 사람들 간의 애정이나 또 친밀감이나 어떤 동반자 의식이나 이런 감각들이 상실된 어떤 개인의 느낌으로 많이 접근을 했거든요. 그런데 이분은 고립의 개념이 좀 확장되었다고 보고 있습니다. 전통적 고립이라는 게 나에게 연락이 없다는 어떤 쓸쓸한 기분이었다면 요즘의 고립은 개개인이 상실감과 또 무력감에 빠지고 나 자신과 단절되는 기분까지 적지 않은 고립의 개념에 포섭하고 있습니다. 그래서 정치인이나 정치인들로부나 정치로부터 단절이 된다든지 또 일패에서 소외감을 느낀다든지 또 사회적 소득에서 배제가 된다든지 이런 경우 그래서 정부나 정부 서비스나 또 마을 공동체나 고용주나 또 동료나 시민들로부터 관심과 지지를 못 받을 때 굉장히 우울해지는 상태 이런 개념도 저자는 외로움의 개념에 확장해서 담고 있습니다. 그 부분을 굉장히 진지하게 다가왔습니다. 이 책은 우리가 일하고 투표하고 소통하는 방식을 무너뜨리는 '고립 사회'의 근원을 파헤치고 있습니다. 고립을 극복하고 외로움이라고도 표현할 수 있겠는데요. 외로움을 극복하면 일단 우리 사회 공동체 복원의 속도가 빨라질 것 같다는 생각이 들고요. 그리고 복지 문제나 범죄 문제를 비롯해서 많은 문제를 해결할 수 있는 단초를 우리가 마련할 수 있다 이런 생각이 듭니다. 그리고 개개인이 행복해질 수 있는 기반도 다져질 것 같다는 생각을 했습니다. 몇 가지 예시를 드리면 아이비리그 같은 경우에는요. 학생들이 서로 간에 면대면 대화를 안 하다 보니까 표정 읽는 법을 잃어버렸습니다. 그래서 표정 읽는 법이라는 강좌를 개설했다는 내용이 있고요. 또 어떤 곳에서는 노령자들께서 연세 드신 분들께서 외로움에 빠지다 보니 스스로 이제 감옥을 선택하는 그런 좀 자극적인 내용도 있었습니다. 코로나19가 닥쳐오면서 많은 변화가 있었습니다. 특히 이제 비대면 생활이 일상화가 되었는데 학교 도서관이나 또 놀이터나 커뮤니티 센터 같은 이제 공동체가 모일 수 있는 공간이 많이 사라졌습니다. 이런 부분들도 또 휴대폰이 일상화가 된 부분들도 또 외로운 문제가 문제를 촉발하는 원인이 되지 않을까 이런 생각이 들고요. 외로움은 고독은 인간의 진화적 본능이 아닙니다. 사람은 함께 어우러져 살아야 되는 사회적 동물이고요. 그래서 정부 차원에서든 개인 차원에서든 이걸 극복할 수 있는 노력들이 좀 필요합니다. 2006년인가요? 고 이어령 교수님께서 쓰신 디즈고로그라는 책이 있습니다. 당시 교수님께서는 디지털적 도구와 아날로그적 감성이 조화를 이룰 때 완전한 인간의 문명이 완성된다 이런 표현을 하셨습니다. 그래서 디지털 기술이나 소셜미디어에 너무 어찌 보면 아바타적 삶을 살 게 아니라 솔직하게 서로 면대면 소통하면서 대화를 나눌 때 우리 사회의 어떤 차이나 어떤 갈등도 서로 조율하고 조정할 수 있고 또 더불어 살아갈 수 있는 지혜를 얻을 수 있지 않을까 싶습니다. 방법은 간단한데요. 개인적으로는 스마트폰의 스크린 타임을 조금 줄이는 게 출발점일 것 같고요. 또 서로 미소를 짓는다든지 인사를 한다든지 자기가 살고 있는 마을 주변에 여러 행사에 좀 적극적으로 참여해서 함께하는 어떤 그런 기회를 가지는 게 좋겠다는 생각이 듭니다. 그리고 디지털 장비와 더불어서 어떤 돌봄이나 연대 그리고 사랑, 신뢰 이런 어떤 인간적인 어떤 가치가 결부가 될 때 우리 사회가 훨씬 행복해지지 않을까 생각이 들고 경찰도 직간접적으로 우리 사회 고립 문제 해결에 관심을 가지고 적극적으로 노력하겠다는 말씀을 드리겠습니다. "연결의 시대 속에서 우리는 무엇을 잃어가고 있었던 걸까요? 오늘 하루, 진심이 담긴 한마디와 함께 곁에 있는 인연의 마음을 조금 더 천천히 바라봐야겠습니다. 행복한 책 읽기 김채림입니다." 촬영 전성현 편집 박희진

<앵커> 우리는 왜 늘 스스로를 몰아붙이며 살아갈까요? 더 잘해야 한다는 기준이 오히려 삶을 더 무겁게 만들고 있다면요? 오늘의 책입니다. <리포트> 저자는 삶을 힘들게 만드는 것은 환경보다도 삶을 대하는 태도일 수 있다고 말합니다. 늘 괜찮아야 한다는 생각, 남과 비교하며 스스로를 증명하려는 습관, 버티는 것이 미덕이라고 믿는 기준들이 삶을 점점 무겁게 만든다는 건데요. 책은 더 열심히 사는 방법보다, 삶을 덜 어렵게 살아가는 태도에 주목합니다. 모든 걸 책임지려 하지 않아도 되고, 완벽하지 않아도 괜찮으며, 지금의 나로도 충분할 수 있다는 이야기입니다. 결국 삶은 더 많이 해내는 것이 아니라, 스스로를 조금 덜 몰아붙이는 순간 비로소 가벼워질 수 있습니다. 오늘의 책이었습니다.

KNN 인물포커스입니다. 올해 김해에 김영원미술관이 문을 열었습니다. 미술관 자체에 개인의 이름을 딴 별도의 공립미술관은 부산*경남에서 처음인데요. 오늘은 그 이름의 주인공인, 조각가 김영원 작가를 모시고 이야기 나눠보겠습니다. 안녕하십니까? -안녕하세요. Q. 우선 이번에 경남 김해에 작가님의 이름을 딴 미술관이 문을 연 것부터 축하드리겠습니다. 작가 개인으로서도 상당히 감회가 남다르실 것 같아요. A. 예, 감회가 깊죠. 그리고 개인적으로 영광이고, 참 자랑할 만한 일인데 한편으로는 부담이 커요. 어떻게 지역성을 좀 벗어나서 글로벌한 미술관으로 성장시키는 데 제가 마중물 역할을 할 수 있을까에 대한 부담이 아주 큽니다. Q. 하지만, 어쨌든 개관한 다음에 지금 개관 특별전이 진행 중입니다. 어떻습니까? 개관 기념전 다 둘러보신 걸로 알고 있는데, 둘러보시니까 좀 느낌이 어떠신가요? A. 아주 미술관은 입지 선정이 참 좋더라. 문화라는 것은 어디 멀리 있는 것이 아니고, 항상 삶의 현장에 있는 건데, 거기 경전철 두 정거장이 한 10분 도보, 걸어서 10분 정도의 거리에 있더라. 그래서 그 위치가 선정이 잘 됐다. 길 가다가 목마르면 식수대에 가서 물 한 잔 마시고 걷다 보면 다리가 아프면 간이의자에 앉아서 잠깐 쉬어가는 그것이 하나의 삶의 문화거든요. 그런 측면에서 보면 참 위치 선정이 잘 됐다. 또, 운동장하고 같이 붙어 있기 때문에 상호 간에 시너지 효과가 크다. 그래서 저는 상당히 만족합니다. Q. 얼마 전에 김영원미술관 관장님이 오셨을 때, 제가 비슷한 질문을 한번 드렸는데, 작가님 본인이 오셨으니까 똑같은 질문을 한번 드려야 될 것 같습니다. 김영원미술관이 김해에서, 김해를 무대로 해서, 어떤 문화적인 산실의 역할을 했으면 좋겠다는 기대가 있으실 것 같아요. A. 저는 좀 유행하는, 세계적으로 유행하는 그런 미학보다 우리 동양적인, 그리고 우리 국내에서 이루어졌던 옛날부터 내려오던 미학에 상당히 관심을 많이 가집니다. 그걸 어떻게 하면 글로벌한 미학으로 만들어서 세계 미술 문화에 우리가 기여할 수 있는 계기를 만드는 것이 참 중요하다. 단지, 미술관에 작품만 전시하는 박물관식의 미술관을 해서는 안 되겠다. 항상 살아 움직이면서 새로운 문화를 만들어서 그것이 글로벌한 미술 문화와 어깨를 나란히 해야 한다는 목표를 가지고 가는 것이 김해미술관이, 시립미술관이 가야 할 길이 아닌가, 저는 그런 생각을 합니다. Q. 마지막으로 김영원미술관이 이제 생겼다는 이야기만 듣고, 언제 가봐야지라고 생각하는 지역민들이 많이 있습니다. 우리 지역민 여러분께 카메라를 보시고, 우리 김영원미술관 이런저런 곳이니까 한번 찾아달라. 그런 한 말씀 부탁드리겠습니다. A. 김해미술관은 전시장이 3곳으로 나누어져 있습니다. 단순한 개인적인 소장 미술관이 아니고, 김해 지역 문화가 세계 문화로 발돋움할 수 있는 가장 최적의 미술관으로 지금 오픈했습니다. 1층에는 제 개인의 작품 소장 전시장이 있고, 그 위에는 현재 활발하게 움직이는 글로벌한 젊은 작가들이 전시할 수 있는 기획 전시장이 있습니다. 또, 3층에는 세종대왕 원형이 있습니다. 이것은 교육적인 의미가 굉장히 큰 겁니다. 부디 함께 미술관에 방문하셔서 여러분들의 내면에 어떤 울림을 가지고 좋은 그런 시간 보내고, 즐거운 시간 보내기를 바랍니다. 감사합니다. -사실 이름보다는 작품으로 더 익숙한 김영원작가님 작품을 가까운 경남 김해에서 자주 제가 접할 수 있는 곳에서 볼 수 있다니까 더할 나위 없이 반가운데요. 앞으로 저도 시간 내서 자주 김해에서 작가님의 다양한 작품을 구경하러 갈 수 있게 하겠습니다. 오늘 바쁜 시간 내주셔서 감사합니다. -감사합니다.

<앵커> 오늘 신조선통신사에서는 자수장 이수자 '조양엽 명인'을 만나봅니다. 명인이 펼쳐보이는 조선통신사는 어떤 모습으로 재탄생했을까요? 화면으로 함께 만나보시죠. 국가무형문화재 자수장 이수자 조양엽입니다. 20대 무렵에 제가 이제 자수를 접하게 돼서 다양한 시를 갖다가 응용해서 기법을 만들어 가면서 전통 자수를 이제 넣고 있습니다.자수인으로서 역사를 많이 알려야 되겠다. 나만이 할 수 있는 내가 작품을 해야 되겠다.남이 쉽게 할 수 없는 작품 해야 되겠다고 마음을 먹고 난 뒤에 이걸 저가 하게 된 거지 조선통신사를 제가 자수로 해야겠는데 자료가 없는 거예요. 아는 지인한테 하고 싶다니까 저의 마음을 읽으시고 국사편찬의 책을 선물해 주셨어요.그 책을 하나하나 한 장 한 장 뜯어 가지고 이제 복사하고 또 학대하고 단계단계 해 가지고 그 과정이 굉장히 시간이 많이 걸렸습니다. 통신사는 특히 너무 단순해요. 행렬도니까 그래서 제가 아 이걸 어떻게 내가 표현을 해야 되지 하면서 입체적으로 이걸 놔 봐야 되겠다.한 색을 쓰게 되면은 그 색만 쫙 하게 되면은 별로 재미가 없어요.어떤 사람은 조금 약간 색이 낡은 옷을 입었을 거고 어떤 사람은 새 옷도 입었을 거 아닙니까?그래서 우리가 좀 입체감을 살리기 위해서 색을 그렇게 썼습니다. 소독 머리는 제가 손수 수실로 놔 가지고 이렇게 머리도 따고 칼 삼지창 같은 데도 이제 은사하고 실 거실하고 꼬아서 입체감도 나는 거죠.수염은 굉장히 디테일해야 돼서 굉장히 가는 시를 머리카락처럼 가는 이렇게 꼬아서 하나하나 조선시대 어르신들 제가 한 10년 동안은 함께 지냈습니다.그 많으신 분들이 표정이 가지각색이에요. 눈도 동그랗게 뜨신 분들 이렇게 막 뒤를 쳐다보고 고함 치는 것도 있어요.그래서 저는 그래요. 어르신 어떻게 뭐 오라고 소리를 지르셨습니까? 제 속으로 하고 오늘 저한테 잘 보이시면은 제가 활짝 웃게 해드리겠습니다.해가지고 이제 저도 웃는 거예요. 같이 그런 식으로 제가 이제 대화를 하는 거지요.그러면서 제가 이제 그 어르신들하고 한 10년 동안 참 놀고 보내드렸습니다.같이 내가 조선시대로 가는 것 같은 그런 느낌. 저녁 식사를 해도 제가 삼식창 부분을 어떤 색을 톤을 입혀 가지고 할까 저녁에 누워 자면서도 인자 천장에 제가 이제 그게 떠오릅니다.이게 바로 내 작품이다. 십 년이라는 세월이 걸릴 거라고는 생각하지를 못했어요.그냥 좋아서 하다 보니까 그렇게 시간이 되었더라고요. 근데 그 시간이 참 좋고 행복했습니다. 지금도 뿌듯하고 그 시간들이 저는 너무 좋았습니다.저도 옛날에는 조선통신사만 알고 있었지 이걸 갖다가 깊이 있게 몰랐습니다. 직접 해 보니까 아 이런 깊은 뜻도 있고 이런 게 있었구나.그냥 이렇게 자수 작품으로만 보시지 마시고 이걸로 조금 많이 기억해 줬으면 좋겠고 부산에 널리 알리고 싶습니다.

<앵커> AI가 대부분의 숙제까지 대신 해주는 시대! 중요한 건 AI를 얼마나 쓰느냐보다, 어떻게 활용하느냐일지도 모릅니다. 김동은 작가의 '중학생을 위한 AI 사용 설명서', 오늘의 책에서 소개합니다. 현직 중학교 교사이자 에듀테크 연구자인 저자가 중학생 눈높이에 맞춰 AI 활용법을 풀어낸 안내서입니다. 챗GPT부터 퍼플렉시티, 젠스파크 같은 다양한 AI 도구의 특징과 활용법을 쉽게 설명하는데요. 국어와 영어, 수학, 사회·과학까지 과목별 공부와 수행평가에 AI를 어떻게 활용할 수 있는지도 함께 담았습니다. 특히 AI가 만들어내는 가짜 정보와 오류를 구별하는 방법. 비판적으로 질문하고 검증하는 태도의 중요성도 강조하는데요. AI에 끌려가는 사용자가 아니라 스스로 생각하고 판단하는 사람이 되어야 한다는 메시지도 덧붙입니다. 오늘의 책이었습니다.

<앵커> 고전은 오래됐지만, 그 안의 질문은 여전히 현재를 향합니다. 2천 년 전 맹자의 사상을 오늘의 언어로 다시 읽는 책. 오늘의 책입니다. 동양 고전 『맹자』의 핵심 구절들을 통해 이야기하는 인간과 사회를 바라보는 태도. 저자는 맹자의 사상을 단순한 처세술이 아니라, 인간의 내면과 도덕적 기준을 묻는 철학으로 풀어냅니다. 성과와 효율이 우선되는 시대일수록 인간은 어떻게 자기 자신을 세우고 공동체 속에서 어떤 태도로 살아가야 하는지를 묻습니다. 나는 어떤 기준으로 살아가고 있는가. 나답게 살기 위한 맹자의 가르침은 과거의 이야기가 아니라, 오늘의 삶을 돌아보게 하는 질문입니다. 오늘의 책이었습니다.